道术有门广为人知的求财秘法，称之为「五鬼运财」，许多人耳熟能详，但真正的做法实在如何？效果如何？则不是每一个人可全了解，笔者会在本栏与各读者共同分享，中国道术之玄妙，实在不可思议。

道术的求财法，基本上分为两种， 一是动用神兵的五路财神法，另一是动用鬼将的五鬼运财法。

五鬼运财法

五鬼运财分为两种：一种是风水术，一种是法术。

风水术：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

此法在風水考察之中是極秘之法，古有千金不授的戒規，通曉此法，為人造葬，立即改觀，是楊筠松堪輿密法。实为“山水龙翻卦诀”。

五鬼运财法五鬼运财又叫山水龙翻卦，因山龙用廉贞，廉贞别名五鬼，水龙要见水，水为财，所以叫五鬼运财。

下面重点讲解道教的五鬼运财符术，在道教中，五鬼运财符术属于茅山上清符箓中的招财秘法，也分为两种： 一种为五鬼阴将，一种是五位神明（即道教的五灵公）。

第一种五鬼阴将也有古代传下来的也有两种说法，根据不同的法师调请的不同，一种指的曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将；还有一种指的是是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅速暴富的结果。

第二种五鬼运财符术中的五鬼为道教的五位神明，古之民间称为“五灵公”，当时的福建地区，瘟疫，灾害肆意流行，五位神明为了防止瘟疫蔓延，以生命来警示当时的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓，因此这五位神明，又被当时的人们称为消除瘟疫的五（瘟）神，五灵公的成仁之义举传到台湾，被台湾人民称之为”五福大帝“，即能为他们消除疾病，瘟疫，带来财运和福气。

五路财神法

五路财神是汉族民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神，也寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

五路财神的寓意

色泽光亮，颜色艳丽多彩。“利市兴隆”属北路财神利市仙官姚少司

个个表情憨厚，笑脸盈盈，送财气来了。“招财进宝”属中路武财神赵公明

做工精致，表情惟妙惟肖。“纳珍富足”属西路财神纳珍天尊曹宝。

送“钱”来喽，“迎祥纳福”属东路财神招宝天尊萧升。

“招宝丰盛”属南路财神招财使者陈九公，不管你来自何方，总有一路属于你的财神。

五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟或部将。受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理，拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

A、安坛法

（一）五路是五个方向，用五种颜色表示五路财神的五个方向。

红色─西方财神位。

黄色─东方财神位。

白色─中央财神位。

黑色─北方财神位。

绿色─南方财神位。

（二）用五种颜色做成五种令牌，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笔来写，其它四种可用普通黑色笔写。

（三）五种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西、北、中，中央方位安在正中。

（四）安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。

B、修法仪轨

（五）择“满日”或“成日”起连修法七天。

（六）点灯、点香、做供养。

（七）礼拜﹕拜斗，每一路财神都要九拜。

（八）结印﹕坐在五路财神前打坐，手结“地神印”：用内缚印，左手五指代表五路财神，全部被你（右手五指）钩来扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。

（九）念“安土地真言”：南摩三满哆，母驮喃，嗡，度鲁，度鲁，地尾，梭哈。念时观想五路财神到来面前。念咒也一直念到五路财神全部到来为止。（可卜杯问每路财神是否到来。）

（十）求愿，五路财神全部到来，即向五路财神发心许愿，然后再求愿。（求愿不可要求太高太多，不可太贪。要量福力而求，可求工作安定，生活安定，亦可求身体健康，家庭圆满，化解灾难或官非小人等等。）

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